Ролевая модель – отшельник

#3

Предмет един

Единство, значит нет различий. Неразличимость - то же самое, что несуществование, тьма. Если я не могу выделить какую-то вещь, отличить её от других, это значит, что у неё нет отдельного существования, то есть её попросту нет. Данное утверждение - логическая предпосылка монистической философии Шанкарачарьи, согласно которой изначальным принципом мироздания является тождественность, единство. С данной точки зрения моё я(душа) не отличается от тела, то есть души просто нет. Тело и есть я. Всё едино, просто разные состояния материи. Такой взгляд на вещи имеет материалистическая наука, согласно которой моё "я", то есть сознание - продукт высокоорганизованной материи. Философия буддизма тоже говорит о пустоте, о не существовании души. Между учениями монизма, материализма, буддизма нет логической разницы. Все они опираются на логику внешнего восприятия.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис третий"

Я и тело.

Говоря о единстве двух понятий, мы убираем существование одного из них. Утверждение «Я тело» – означает, что либо у тела, либо у меня нет отдельного существования. Существует ли я без этого тела? Когда тело спит, я продолжаю действовать, значит, я отличен от глаз, поскольку вижу сны, когда они закрыты. Также и тело существует без я, когда кто-то умирает, тело становится никому не нужным. Потому что я уходит из тела. Я и тело – это разные понятия.
⠀
Поскольку они существуют отдельно, я – не является этим телом. Я в теле. Но я и тело это не одно и то же. Единство тела и я – это отрицание одного из этих понятий. Правильное единство заключается в том, что у меня есть тело, и я его использую. Когда я беру в руку нож, я не становлюсь ножом. Это лишь инструмент, которым я пользуюсь, хотя я с ним и становлюсь одним целым. Я его использую для определенного действия, управляя им, поэтому можно сказать, что мы едины, но у нас есть отдельное существование. Также я использую тело, чтобы жить в этом мире, но это не значит, что когда тела не станет, я перестану существовать вместе с ним. Машина существует отдельно от хозяина, они различны. Хозяин управляет машиной, но сама по себе машина ездить не может. Когда хозяин машины за рулем, то он становится единым с машиной. Но это не значит что они одно целое, машина подчиняется командам хозяина машины.
⠀
Таким образом, единство – это вторичное понятие, оно зависит от различий. Мы говорим о единстве двух понятий, уже подразумевая, что они отличаются. Иначе мы бы не могли сказать о двух понятиях. Если всё едино, то значит есть только одно понятие. Но мы говорим я и тело. Значит, одно отличается от другого.
⠀
#жизньпроисходитизжизни

Внимание!!!
Вопрос)
Уважаемые знатоки, смогЁте помочь?! ... История такая.

Канал 25 - 51 это вам не шутки шутить.
Но... что если 51 ворота находятся в узлах?!
А узлы это наше окружение, а не мы.
Разрыв какой-то. Или не разрыв.
25-51 остаётся мне или ну его?!

Что значит

UTC время рождения

?

Удивительно мощным оказался Крым. Интересно даже

.

Пообщаюсь с людьми, с кем у нас 7 и более электромагнитов. В близком окружении таких почти нет, поэтому было бы интересно, как это ощущается

Бог
нитйо нитйанам четанаш четананам
эко бахунам йо видадхати каман
(Катхопанишад)
Веды – изначальное знание, признают, что качества творящего Я и качества сотворенного я одинаковы. Ведь они оба нитйа и четана - вечные и сознающие. Но творящее «Я» стоит в единственном числе, а сотворенное «я» - во множественном. Сотворенных бесчисленное количество. Это всё живые существа, находящиеся в разных телах. Но они отличаются по своему положению.
⠀
Например, отец может создать (зачать) сына, а сын в свою очередь производит других сыновей. В каком-то смысле они все одно, но они также и различаются. Они едины как люди, но различны по своему положению. Сын и внуки не смогут занять место отца, поэтому их положение отличается. Также изначальный отец всегда остается на своем положении, творит этот мир и всех остальных.
⠀
Испокон веков ученые спорят о том, является ли Бог личностью. Бхагавад гита, в частности стих 7.7 доказывает, что Бог является личностью. Сам Господь говорит: «маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа - о завоеватель богатств, нет истины выше Меня». Это означает, что Господь является личностью и стоит превыше всего. Если бы всё было едино, то Он бы не стал говорить о таких различиях, но Он говорит: «Я – высшая истина». Далее он говорит: «майи сарвам идам протам сутре мани-гана ива – всё сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить». Господь является основой всего, что существует. И он поддерживает всё это мироздание, подобно нити. Это не означает, что Господь не является личностью. Также как отец поддерживает семью, Господь поддерживает всё это мироздание.
⠀
дтверждается это «уттамах пурушас тв анйах параматметй удахритах – помимо этих двух (тех, кто подвержен изменениям и тех, кто нет (жители материального и жители духовного мира)) существует также величайшая личность, Высшая Душа, Сам вечный Господь, «йо лока-трайам авишйа бибхартй авйайа ишварах – который вошел во все три мира и поддерживает их». Его смысл раскрывается в «Катха-упанишад» (2.2.13) и «Шветашватара-упанишад» (6.13). Где ясно сказано, что над освобожденными и над обусловленными существами стоит Высшая Личность, Параматма.
⠀
#жизньпроисходитизжизни

Как так получается? Смотрел карты многих знакомых, и они все почти 2/4 профиль, через одного а то и больше, что такое? Они реально их много так или просто я попал в такую среду ?

Ребят, подскажите пожалуйста , а транзиты меняют авторитет ?

PTLIII завершен, а домашки еще не сданы. Ой пропала я, пропала!

когда ты не сакральное существо в мире Генераторов

#2

Предмет существует
Продолжение...4

Возьмем другую пару понятий, свет и тень. Свет порождает тень, но тень не порождает свет. Свет не зависит от тени, а тень зависит от света. Свет не является противоположностью тени, потому что свет порождает тьму а тьма не порождает свет. Нельзя сказать, что свет это отсутствие тьмы, свет не зависит от тьмы. Если свет не создает тень, то это не свет а тень. Когда солнце скрыто облаками, оно не создает тень от предметов, потому что это не свет, а тень. То есть, тень это свет, идущий не от источника, а рассеянный. Рассеянный свет это тень. То что мы называем тьмой, это на самом деле тень, которой мы придаем ложный смысл, принимая её как начальное состояние бытия. Мы считаем первичной тьму, и что свет освящает эту тьму. То есть тьма это тень, которая является светом, но приглушенным, как в примере с солнцем, которое скрыто облаками (тень - отсутствие света относительно места, на которое она падает). Тьма не первична. Ночная тьма это тень, которая возникла на неосвященном участке земли. Тьма относительна, находясь в ней некоторое время мы сможем начать видеть. Потому что это тот же солнечный свет.

Согласно ведам, тьма материального космоса это тень, которую создает брахман (сияние духовного мира). Этот свет не проникает в материальную вселенную, в виде прямых лучей, идущих от Вишну ( Всевышнего). Но всё равно в ней присутствует. Этот свет это и есть жизнь, сознание.Но в настоящее время этот свет приглушен материей. Материально обусловленное сознание это лишь тень истинного сознания, тьма. Поскольку оно не связано с Вишну, оно не сияет и не создает тень, подобно солнечному свету, скрытому облаками. Это означает, что мы не отличаем себя от материи, сливаясь с ней. Санскритское слово тамас имеет два значения: невежество и тьма. С точки зрения логики это одно и то же: невежество и тьма - это неспособность различать.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис второй"

19-49 - эмоциональная связь с животными. Поймать и душить в объятьях чужого кота.
У него нет выбора. Да и у меня тоже

выбираю травы для всяких своих ритуальных нужд
Проживание 19-49 как внутреннего авторитета и начала мистического пути куда только ни приводит

ехать и петь!

#2

Предмет существует
Продолжение...3

Второе утверждение содержит суть - верное восприятие вещей. Поскольку существование первично, первое утверждение это антитезис второго. Такая же перевернутая связь присутствует и в остальных парах понятий. Что это дает, согласно первому утверждению несовершенство нашего чувственного восприятия приводит к выводу, что ничего не существует. Теперь, установив, что несуществование относительно, мы можем понять, что вещи реально существуют, но наше восприятие их не является подлинным. Слово майа(санскр.) - иллюзия, буквально переводится "не это". Например, в темноте мы можем принять веревку за змею, или наоборот змею за веревку, что гораздо хуже. Также, не обладая знанием, подлинным понимание сути вещей, мы принимаем одно за другое. Всё что нас окружает, мы сами и Бог, всё это существует, но наши представления об этом ошибочны. Таково правильное понимание несуществования. Несуществование приемлемо когда оно вторично, опирается на существование. Не существует наших представлений о предмете, если они ошибочны, но сам предмет существует.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис второй"

По идее , хотела запостить следующую фотографию с комментарием «с-скромность» , но она почему-то не загружается. Значит буду тем самым агентом провокатором ;)